Достопримечательности Симферополя
Городище Неаполь-Скифский
Неаполь-скифский - античное городище - территория представляет треугольник, обращенный к северу, с северо-востока естественная защита - круто обрывающиеся Петровские скалы (идеальное место для тренировок начинающих и профессиональных скалолазов с размеченными трассами), на западе - глубокая труднодоступная балка, по линии обрыва которой шла оборонительная стена.
По-гречески "неаполь" означает "новый город". Конечно, вряд ли скифы назвали одну из своих крепостей греческим именем. Скорее всего, греки слышали название этой крепости на скифском языке и переделали его на свой манер, превратив в понятное им слово "Неаполь".
По словам древнегреческого географа Страбона (конец I в. до н. э. - начало I в. н. э.), крепость Неаполь построил знаменитый скифский царь Скилур для того, чтобы она служила ему опорным пунктом в борьбе против греков. Вероятно, это не совсем так. Есть основания думать, что позднескифские крепости возникли гораздо раньше эпохи Скилура (вторая половина II в. до н. э.), а Страбон лишь попытался связать известную ему крепость с именем знаменитого скифского царя.
Согласно херсонесскому декрету в честь полководца Диофанта (конец II в. до н. э.), Неаполь находился где-то в глубине Скифии. Прославленный полководец дважды осаждал эту крепость. Обе компании завершались успехом, и оба раза побежденные скифы признавали над собой власть понтийского царя Митридата VI Евпатора, от имени которого действовал Диофант.
В результате археологических исследований в наше время открыты главные ворота города и южная оборонительная стена.
Особый интерес представляет скифский мавзолей, богатство захоронений которого напоминало гробницы великих курганов. Где была обнаружена гробница самого царя Скилура. Мавзолей - единственный памятник такого рода в скифских поселениях.
Его местонахождение лишний раз подтверждает значение Неаполя как экономического и культурного центра позднескифского государства, столицы Малой Скифии. Плиты с рельефами, образцы штукатурки с росписью, украшения, бусы и предметы быта, найденные на Неаполе, хранятся в музеях Москвы и Санкт-Петербурга. Известно, что только в мавзолее было обнаружено около 1300 золотых украшений. К началу 90-х годов была реконструирована большая Надвратная башня, от которой открывается замечательный вид на город и горы Главной гряды.
О находке стало известно ученым в 1827 г., тогда известному любителю древностей по фамилии Султан-Крым-гирей встретилась груженная камнем подвода, спускавшаяся от урочища Керменчик, где брали камень для строительных нужд. По чистой случайности этот любознательный человек (а звали его Александр Иванович, он был русским дворянином в самом высоком смысле этого слова, и потомком крымских ханов), обратил внимание на две плиты: на одной было высечен изображение всадника, на другой - надпись на древнегреческом языке.
После проведения на месте карьера раскопок, ими был обнаружен обломок мраморного барельефа с изображением старика и юноши, найдены греческие и римские монеты. В одной из надписей упоминался скифский царь Скилур, живший более 2-х тысяч лет назад. Имя это уже было известно из описаний древнегреческого географа и историка Страбона и по монетам города Ольвии. Сравнив изображения на монетах и барельефе, ученые убедились, что на плите изображен царь Скилур. Так было сделано сенсационное открытие столицы позднескифского государства - Неаполя Скифского, или Неаполиса (от греческого "новый город").
Мечеть Кебир-Джами
Среди кварталов центральной части нынешней столицы Крыма вздымается вверх шпиль минарета. Это древняя Ак-мечеть, в настоящее время более известная как Кебир-Джами, то есть соборная. Предполагают, что белизна мечети дала название средневековому городу Ак-Мечеть (Белая Мечеть).
Соборная мечеть Кебир-Джами была построена в 1508 году, о чем свидетельствует надпись на арабском языке над входом. Мечети принадлежало также учебное заведение – медресе (в настоящее время здесь расположена крымскотатарская библиотека).
Ак-Мечеть представлял собой довольно крупный населенный пункт, по средневековым масштабам. Средневековая Ак-Мечеть насчитывала около 10000 жителей, не считая приезжих. В Ак-Мечети располагалась резиденция калга-султана – второго лица Крымского ханства, после самого хана, некоторые дома были двух - и трехэтажные, город имел мечети, базары, гостиницы (ханы), был украшен фонтанами, одним словом жизнь в городе бурлила.
Базиличного типа храм имел прямоугольный план размером 9 на 12 м с входом с севера, михрабом в южной стене и отдельно стоящим минаретом. Аскетически скромен и скуп был его внешний облик: никаких профилей, наличников, других украшений, кроме хронограммы, сообщавшей, что мечеть соорудил во славу хана Султан-Менгли-Гирея Абдурахман-бек-Али в месяц мухаррел 914 (1508) г.
Стараясь разнообразить фасады, древний мастер применил два варианта окон: в нижнем ярусе они прямоугольные, вверху круглые. Живописность всей композиции придавали трехскатная деревянная крыша с черепичной кровлей и невысокий минарет, выложенный из штучного камня-известняка грубой тески, с простым шерфе и коническим завершением, увенчанным полумесяцем
Стены храма были сложены из ракушечного камня на глиняном растворе с последующим оштукатуриванием и известняковой побелкой, регулярно обновляемая белизна стен послужила первопричиной названия сначала храма, а затем и образовавшегося здесь татарского поселения Ак-Мечеть (Белая мечеть), ставшего городом того же названия.
В первой половине XVIII в. мечеть горела, была возобновлена в 1772 году и расширена в северную сторону. В начале XX в. (в 1907 г.) храм был капитально отремонтирован и расширен. После примитивных перестроек и расширений сооружение приобрело статус соборного храма (Кебир-Джами). Нынешний вид мечети решен в формах турецкой культовой архитектуры.
Храм Трех Святителей
На улице Гоголя находится красивая церковь - это храм Трех Святителей. Его история неразрывно связана с историей Духовной семинарии. В 1859 году Таврическая епархия стала самостоятельной. Для подготовки своих священнослужителей в Симферополе открыли сначала Духовное мужское епархиальное училище. Затем епископ Алексий (Ржаницын) предложил открыть семинарию, но у Святейшего Синода не нашлось денег на строительство. Сменивший епископа Алексия епископ Гурий (Карпов) решил найти средства на месте, и это ему удалось. 30 мая 1869 года император Александр И дал разрешение на открытие в Симферополе Духовной семинарии. Несколько лет длилось строительство, и вот 19 августа 1873 года состоялось торжественное открытие. 150 семинаристов начали свое обучение, не все выпускники стали священниками, но все смогли получить здесь прекрасное образование, ведь в Духовной семинарии, кроме богословия, преподавали математику, историю, философию, родную и классическую литературу и естествознание. Здесь преподавал известный русский философ, профессор богословия и политэкономии Таврического университета священник Сергей Николаевич Булгаков (1871-1944), он совершал службы в семинарской церкви Трех Святителей. Здание Духовной семинарии сохранилось, оно расположено на улице Героев Аджимушкая, рядом с храмом Трех Святителей. Построено в стиле русского классицизма по проекту архитекторов Грачева и Еремеева. На втором этаже восточной части семинарии находилась церковь во имя Трех Святителей. При закладке здания а его основание положили доску с надписью: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Основан сей храм во имя Трех Святителей Вселен ских - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста при доме Таврической духовной семинарии в Симферополе, в благополучное царствование Благочестивейшего императора всея Руси Александра II, при святительстве Гурия, епископа Таврического и Симферопольского, при управлении Таврическою губер-ниею Свиты Его Величества генерал-майора Александра Гергардовича Рейтера, 1871 г., апреля 11 дня".
Со временем увеличилось число учащихся, и церковь стала тесной, поэтому было решено построить новый просторный храм. Он был заложен в 1900 году, проект разработал зодчий А. Карапетов. Храм построен по типу базилики. Слово "базилика" пришло к нам из греческого языка и означает "царский дом". В Афинах так назывался портик, где заседал правитель - архонт-басилей. Первоначально базилики служили судебными залами, рынками, биржами и другими общественными зданиями, В архитектурном плане это вытянутое прямоугольное здание, разделенное внутри продольными рядами колонн на несколько частей - их называют корабли, или нефы, средний неф обычно выше и шире остальных. На заре христианства базилика стала одним из основных типов христианских храмов.
Храм Трех Святителей прямоугольный в плане, стоит на высоком декоративном цоколе, С восточной стороны выделяется трехгранная апсида, в центральной части которой изображение святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Большие прямоугольные окна оформлены в верхней части декоративными кокошниками. Многоступенчатый карниз отделяет богато украшенный верх здания. Храм Трех Святителей пятикупольный: четыре небольших купола луковичной формы расположены на невысоких башенках по углам центральной части. Шатровая крыша переходит в световой барабан, изящный, стройный с восьмью арочными окнами. Его венчает основной купол с крестом. Храм очень красивый, от его созерцания остается радостное впечатление. Он строился два года и был освящен 11 сентября 1903 года. Роспись церкви выполнил художник Д. П. Праведников. Настоящим украшением интерьера стал иконостас, выполненный петербургскими мастерами из дуба.
Святители - это угодники Божий, прославленные Церковью в епископском или архиерейском сане. Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст - Вселенские учителя, то есть учителя всей христианской Церкви.
Василий Великий (330-379) родился в Кесарии, главном городе римской провинции Каппадокии. Его отец был преподавателем риторики и философии и обучил этим наукам своего сына, воспитав его в христианской вере. Когда Василию исполнилось 14 лет, его отец умер, поэтому юноша уехал на север Малой Азии, где три года жил у бабушки. Затем Василий отправился в Константинополь и Афины, желая углубить свои знания. Там он познакомился и подружился с Григорием Богословом. После пятилетнего изучения светских наук в Афинах Василий уехал в Египет, где изучал богословские труды. Он путешествовал по Сирии, Палестине, Месопотамии, посещал святые места, знакомился с жизнью христианских подвижников. Василий Великий прославился как проповедник и полемик, толкователь Святого Писания и учитель нравственности. В своих беседах и письмах он говорил о любви, прощении обид, кротости и смирении. Архиепископ Кесарии - Евсевий назначил святого Василия пресвитером и руководителем иноков в Кесарии. Иноки до сих пор руководствуются уставом иноческого общежития, написанным святыми Василием и Григорием. Умер святой Василий в 379 году. Неизвестно, где хранятся его святые мощи. На Афоне находится только глава святого, а тело во время крестовых походов было взято и перенесено во Фландрию. За высоконравственную и подвижническую жизнь святой Василий был назван Великим.
Григорий (Назианзин) за свои богословские сочинения был назван Богословом. Некоторое время он был патриархом Константинопольским. День памяти Григория Богослова 7 февраля.
У каждого из Святителей свой день поминовения, 12 февраля Церковь празднует Собор трех Святителей. Предание говорит, что после смерти святителей люди, чтившие в отдельности какого-нибудь из трех святых, стали спорить и ссориться из-за того, кто больше принес пользы для Церкви. В 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну явились три святителя и, объявив, что все они равны перед Богом, повелели прекратить споры и установить общий день празднования их памяти.
После революции в храме Трех Святителей богослужения совершались до 1924 года, а затем его закрыли, иконостас уничтожили, кресты сняли. В бывшей церкви сначала размещался областной архив, затем - хранилище библиотеки имени И. Франко. Лишь спустя 65 лет после закрытия храм был возвращен Крымской епархии. В том же 1989 году началась реставрация. В Крымском отделении института "Укрпроектреставрация" архитекторы Е. Самонина и О. Сергеева разработали проект, по которому церкви вернули ее прежний, нарядный облик. Многие люди, фирмы и предприятия участвовали в ее возрождении. Позолоченные кресты были изготовлены и подарены Крымской финансово-промышленной корпорацией "Республика", Установили их рабочие предприятия "Крымавиамонтаж". Самый большой крест высотой 6 метров и весом 200 килограммов, освященный архиепископом Симферопольским и Крымским Лазарем, установили с помощью вертолета. Несмотря на ветреную погоду, экипаж выполнил свою работу профессионально, четко. Сегодня мы можем любоваться и посещать один из прекрасных храмов Симферополя.
Крымский республиканский краеведческий музей
(КРКМ, Центральный музей Тавриды) - крупнейший музей, посвященный истории Крыма. В залах представлены более 150 000 исторических, культурных, природных экспонатов, охватывающих все эпохи и основные события, происходившие на полуострове.
Земская управа. Здесь размещались Музей древностей Таврической ученой архивной комиссии и естественно-исторический музей Таврического земства и библиотека Таврика.
Собрание музея, по праву, считается одним из интереснейших в Крыму. История его восходит к Музею древностей Таврической ученой архивной комиссии (основан в 1887 году) и естественно-историческому музею Таврического земства (основан в 1899 году).
Музей древностей создавался по инициативе Таврической ученой архивной комиссии (ТУАК), цель которой состояла в изучении архивных дел и отборе для бессрочного хранения наиболее значительных документов, представляющих историческую ценность.
Идея объединенного музея реализовалась лишь в 1921 году, когда был учрежден Центральный Музей Тавриды. Первоначально он размещался в двух зданиях: по улице Пушкинской, 18, в бывшем приюте для девочек графини Адлерберг, и по улице Долгоруковской (ныне ул. К. Либкхнехта, 35) в особняке Офицерского собрания.
В 1927 году музей сосредоточился в здании на ул. Пушкинской, 18, кроме художественного отдела, оставленного по прежнему адресу, где и находился до 1993 года.
Годы Великой Отечественной войны нанесли музею значительный урон. В сложных условиях эвакуации и фашистской оккупации часть собраний оказалась безвозвратно утерянной. К счастью, многое удалось спрятать в тайниках, сохранить.
В 1945 году музей получил новое имя - Крымский краеведческий (с 1993 г. - республиканский).
Крымский этнографический музей
Крымский этнографический музей - филиал Крымского республиканского краеведческого музея, учрежден Советом министров АРК в декабре 1992 года. Музей размещается в здании по улице Пушкина, 18, где в апреле 1999 года открылась стационарная выставка «Мозаика культур Крыма». Выставка размещается в 2-х залах экспозиционной площадью 260 кв.м. и рассказывает о материальной и духовной культуре 13 этнических общностей Крыма: армян, белорусов, болгар, греков, евреев, караимов, крымских татар, крымчаков, немцев, русских, украинцев, чехов и эстонцев. На выставке экспонируются более 700 экспонатов основного фонда. Фонды музея составляют 3500 экспонатов.
Симферопольский художественный музей
Симферопольский художественный музей начинает свою историю с 1922 года, когда в составе Центрального музея Тавриды появился художественный отдел. Коллекцию художественного отдела составили произведения из дворцов, вилл и особняков Южного берега Крыма, поступившие в результате национализации 1918-1920 гг.
Содержание коллекции стоило самых лестных оценок. Достаточно упомянуть отзыв газеты "Красный Крым" (май 1923 г.) на открытие экспозиции Центрального музея Тавриды, где значительную часть занимал художественный отдел. Так, в зале Ренессанса выставлялись работы Г. Рени, К. Дольче, мраморный бюст работы итальянского скульптора XV века Вероккио (по приблизительным подсчетам оценивался в 600 тыс. рублей); отдельный раздел посвящался голландской живописи. В зале искусства XVIII-XIX столетий, наряду с "мраморной Марией Антуанеттой французского скульптора Гудена, широко представлялась русская живопись: К. Брюллов, Ф. Бруни, И. Айвазовский, И. Левитан, И. Шишкин". Музей хранил предметы декоративно-прикладного искусства: старинный хрусталь, фарфор, ковры, мебель.
Коллекция музея пополнялась за счет поступлений из Центрального Музейного Фонда (Москва), Третьяковской галереи, Русского музея (Ленинград). В 1927 году она насчитывала уже 1871 экспонат, многие из которых - произведения весьма высокого достоинства.
В 1937 г. художественный отдел ЦМТ был реорганизован в Симферопольскую областную галерею.
8 ноября 1937 г. Симферопольская областная галерея открылась для посетителей в здании бывшего Офицерского собрания, в котором музей находится и поныне.
В годы Великой Отечественной войны большая часть коллекции Симферопольского художественного музея была утрачена во время налета фашистской авиации на Керченский порт, другая часть благополучно доставлена в Ереван, а после войны возвращена в Симферополь. Перед отступлением из Симферополя немцы подожгли здание художественного музея в двух местах, мебель и металлическую ограду, окаймлявшую музей вывезли. С 1945 по 1947 гг. здание музея восстановили. В настоящее время здание сохранило облик периода послевоенного ремонта за исключением некоторых изменении.
Вторично галерея открылась в 1947 году. Ее новые фонды были укомплектованы из произведений, переданных центральными музеями страны.
В 1966 году галерея была переименована в Симферопольский художественный музей.
В настоящее время в музее находится 77 произведений, сохранившихся от довоенной коллекции.
Коллекции нынешнего Симферопольского художественного музея представляют значительный интерес, имеют высокую художественную ценность. В начале экспозиции можно увидеть иконы московской школы, портреты кисти Д.Г. Левицкого, А.Г. Венецианова, В.А. Тропинина, пейзажи И.К. Айвазовского. Творчество художников-передвижников представлено работами Н.А. Ярошенко, И.Е. Репина, Н.Н. Ге, А.И. Куинджи. В постоянной экспозиции - живопись В.М. Васнецова, В.Д. Поленова, М.А. Врубеля, В.М. Нестерова, А.Н. Бенуа, Л.С. Бакста, К. А. Коровина. Плеяду блестящих имен продолжают И.Э. Грабарь, К.С. Петров-Водкин, К.Ф. Юон, П.П. Кончаловский, А.А. Дейнека, Т.Н. Яблонская.
Особый интерес вызывают крупные монографические коллекции художников, чья жизнь и творчество связаны с Крымом: ученика Айвазовского Э.Я. Магдесяна, М.М. Казаса, М.А. Волошина, К.Ф. Богаевского, Н.С. Самокиша, Н.С. Барсамова. Современная крымская живопись и графика - это прекрасные работы С.Г. Мамчина, Ф.З. Захарова, В.Д. Бернадского, Л.В. Лабенка, Е.А. Сизиковой и многих других талантливых художников.
В настоящий момент в фондах Симферопольского художественного музея хранится около 9 тыс. произведений искусства. К сожалению, из-за неправильного хранения 98% произведений графики заражены грибком, многие живописные полотна нуждаются в серьезной реставрации. Сейчас ведется серьезная реставрационная работа.
Экспозиции Симферопольского художественного музея постоянно обновляются. В выставочном комплексе, так называемом "флигеле", проходят уже традиционные биенале молодых крымских художников и очень интересные выставки живописи, графики, декоративно-прикладного искусства из фондов как Симферопольского художественного музея, так и других музеев.